ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1429] ในนอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 5
วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 5 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 5 วาระ ในน
กัมมปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปากปัจจัย มี 5 วาระ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี
5 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.

กุศลบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1430] 1. กุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรม
ที่ไม่ใช่จิต ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
2. กุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม
ที่เป็นจิต ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
3. กุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต เป็นปัจจัยแก่กุศลธรรม
ที่เป็นจิต และกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1431] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในสหชาตปัจจัย
มี 5 วาระ ฯลฯ ในนิสสยปัจจัย มี 5 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 9 วาระ

ในอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ใมมัคคปัจจัย
มี 3 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1432] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[1433] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[1434] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อกุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1435] 1. อกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
จิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย